阿波國風土記 編輯纂
筑波大学所蔵 見開きNO7
麻植郡部 左翻刻
此内瀬詰村の枝村に湯立名：
と云ふ地あり比此郷名射立の：
射と湯との五音の誤りなりと：
古き言彼くあり此射立一ツの村名なるや〇：
高越神社の西に□（秩？）村と云ふ村あり此村今ぃ美馬郡と屬すれど併根元此ハ麻植郡：
の内なりと云ふ今モ川田村八幡神社の産古にて祭禮の神輿ぃ此村の人：
民の世されバ神霊の𥙿移されなし又高越の社も此村同断の氏神なり：
彼ニ村を源とし五ヶ村なりしと思ひけらしぬ然にいつ世にか此：
川村も美馬郡の内に属しぬるにや：
郷名ぃ消うせ射立の号も湯立と変し：
此村も美馬郡の内内属しぬるにや中昔の古き写本の麻植郡：
三拾五村と見及たるは後期の御蔵書に附て記せる：
思ひけらしも世めぐるに四郷の内忌部神御鎮座在せしハ：
【現代訳】
このうち、瀬詰村の枝村に「湯立（ゆたて）」という地がある。
これは、もと「射立（いたて）」の郷名が転じたものであり、
「射」と「湯」との五音の誤りから生じたと伝えられている。
古くからそう言い伝えられ、この射立は一つの村名であったという。
高越神社の西には「秩村（ちつむら／＊村）」という村があり、
この村は今では美馬郡に属しているが、
もとをただせば麻植郡の内にあったと伝えられている。
今も川田村の八幡神社の祭は古くからの由緒を持ち、
祭礼の神輿がこの村の人々によって担がれている。
そのため神霊の恵み（𥙿）は今も移ることなく保たれているという。
また高越神社も同じく、この村の氏神として祀られている。
これら二村をもととして、かつては五つの村があったと考えられる。
しかし、いつの時代からか、この川田村も美馬郡の内に属するようになった。
そのため、郷の名は失われ、「射立」は「湯立」と改められた。
こうしてこの村もまた、美馬郡に組み入れられたのである。
古い写本にある麻植郡は三十五村と記され、
後の時代に蔵書として附記されたものである。
おそらくそう考えられる。
いずれにしても、四郷のうち忌部神の鎮まるところがあったのは確かである。
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【補注】
・湯立／射立 ―― 郷名の転訛（音の取り違え）を自ら注記した珍しい例。
「射立（いたて）」は弓射に由来し、のちに湯立神事と混同された可能性がある。
・拝村（おがみむら）／＊村 ―― 。
神事秩序や結びの意を含む地名で、高越神社の西域に位置したとみられる。
・高越神社 ―― 忌部系霊山信仰の中心。麻植郡と美馬郡の信仰圏をまたぐ存在。
・禮（示＋豊） ―― 神徳・賜福を示す古字。「神霊の𥙿移されなし」は神徳不変を表す。
・三拾五村 ―― 麻植郡の旧構成村数。後世の書き加えとみられる。
・忌部神御鎮座在せしハ ―― 郡内の中心的祭祀圏を示す。
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【まとめ】
この段では、麻植郡の地名字が時代とともに変化し、
郡境の改編によって旧郷が隣郡（美馬郡）へ編入されていく過程が記されている。
地名の転訛（射立→湯立）を自ら説明する点は風土記中でも特異であり、
また、神社祭祀の連続性を通して「神霊の恵みが移らない」と述べることで、
信仰の地理的継承を語る宗教的な余韻を残している。
すなわち、これは単なる地誌ではなく、
忌部の祭祀圏が地名を越えて生き続けることを証する一節である。
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